河南灵宝天气_河南灵宝天气预报7天

1.灵宝市名字的来历作文350字

2.灵宝天气预怎么部衣服

3.河南桃花什么时候开-樱花开放时间 2020河南花期预报

4.最准2016年10月灵宝天气10月13日和10月19日

5.太上老君的三清是哪三清啊？

“灵宝”一词最早见于《太平经》，原为神灵宝贵之意。亦指宝精养神的道教修真之法。

基本介绍 中文名 ：灵宝 注音 ：ㄌㄧㄥˊ ㄅㄠˇ 拼音 ：líng bǎo 繁体 ：灵宝 出自 ：《太平经》 出自 ：《张天师》 灵宝 (1).原为神灵宝贵之意。《太平经》：“夫至神圣贵人，职当居百重之内，而反忧天下万里之外，受天业为阴阳八方持统首。天地之尊位，为神灵所因任，上下洞极万物蚑行之属，莫不归心。于是作无上灵宝谒，能知天意，明于星历之吏，名为太史，直事不得逋，日与夜迭上观候天气盛衰，三光之得失，乐得天敕戒以自安也。” (2).经坛。《剪灯余话·秋夕访琵琶亭记》：“于 虎丘 静处建坛，请道士 鹤林 周玄初 设灵宝炼度三昼夜。” (3).香炷名。 元 吴昌龄《张天师》第三折：“妙洞真香，灵宝惠香，朝三界香。” (4).宝刀名。《太平御览》卷三四六引《典论》：“ 魏 太子 丕 造百辟宝刀三，其一长四尺三寸六分，重三斤六两，文似灵龟，名曰灵宝。” (5).宝剑名。 晋 张协《七命》：“若其灵宝，则舒辟无方，为奇锋异模。” (6).珍宝。 明 吴承恩《寿熙台潘公八袠序》：“绝巘之松，霜霰凌之，不为栋梁，必孕灵宝。” (7).指宝精养神的道教修真之法。《汉武帝内传》：“行益易者，谓常思灵宝也。灵者，神也；宝者，精也。”

灵宝市名字的来历作文350字

2016-01-30 22:55:46 星期六

中国河南省三门峡市灵宝县

区号:0398 邮编:472500

实时：-4℃/79% 风力：1级 风向：东北风

01-30 夜间 -4℃ 中雪 东北风 微风

01-31 1℃/-7℃ 多云 东北风 微风

02-01 3℃/-8℃ 晴 北风 微风

穿衣指数：冷天气冷，建议着棉服、羽绒服、皮夹克加羊毛衫等冬季服装。年老体弱者宜着厚棉衣、冬大衣或厚羽绒服。

灵宝天气预怎么部衣服

我的家乡在河南商丘，关于商丘的由来，我这有一个传说呢。

很久以前，没有火，人们只能吃生食。后来，由于打雷和闪电等天气原因，形成了天然火，这火把植物和没来得及逃跑的野兽都烧死了，人们就拣着吃，发现熟食比生食好吃的多，从此以后，只要打雷和闪电把植物和野兽烧死了，人们就如获至宝，纷纷来抢熟食吃。

不久，人们学会了自己生火，把食物放在火上烧着吃。

有一次，帝喾（ku 古代帝王名）带着他的儿子阏伯在巡民时，发现有一个地方的人们还吃生食。帝喾问他们为什么不吃熟食，那里的人们说：“都生好几次火了，有时是因为洪水把火冲灭了；有时是因为柴草不够，火无法延续下来。”于是，帝喾就命令阏伯为当地的“火正”（管理火的官）。这片地方就成了帝喾给阏伯的封地，封号为“商”。

阏伯被封到这里后，终日为火事操劳，忙得饭也顾不上吃，觉也睡不好。他先带领百姓从很远的地方引来火种，并想办法堆成一个土丘，把火种置于丘上，上面搭上一个遮雨的蓬子，这样，天上下雨不能把火浇灭，河水泛滥也不能把火浸灭。然后，他又亲自带领人们四处寻找柴草，由于阏伯的聪明智慧和辛勤劳动，“商”的百姓们不但可以到处生火，而且还能让火经久不息。大家感激阏伯，都说他是天上的神仙下凡，给百姓造福来了。

后来，阏伯死了，人们很怀念他，只要一想起他，就在他的墓上添一包土，渐渐的，土堆越来越大。因为阏伯的封号为“商”，所以这座土丘就叫“商丘”。时间长了，“商丘”便成了这儿的地名，直到现在。

河南桃花什么时候开-樱花开放时间 2020河南花期预报

河南灵宝 天气预报

10月19日(今天)

多云转阴

15～24℃

北风 微风

10月20日(周四)

小雨

17～22℃

东风 1-2级

10月21日(周五)

小雨转阴

12～22℃

东风 1-2级

可以穿秋装

最准2016年10月灵宝天气10月13日和10月19日

河南花期预报和赏花地图 河南花期预报 虽然现在不适合出门旅行，但是在河南还是有很多景区的花盛开啦，如果是想要去赏花的话，可以看一下景点是否开放。目前就为大家介绍一下河南的花期以及赏花地点。

河南花期预报和赏花地图

截止到三月底，桃花(西华)、杏花(新密)和樱花(荥阳、鄢陵)都已进入盛花期，樱花(鹤壁)和梨花(宁陵)已进入始花期。

不过开花的时间是会随着天气变化变动的。今年入春以来气候偏软，所以开花的时间都会提前，而这段时间刚好是赏花的最佳时间。

河南花期预报

灵宝的苹果花：天气气候偏暖以及省气候中心预报当地未来一个月内气温依旧偏高的特点，所以预计灵宝苹果花开放的时间会比常年提前四到六天。盛花期也会比常年提前一些，预计今年的初花期是在3月30日左右，盛花期是在4月6日左右。

宁陵的梨花：2020年，宁陵≥0℃积温比近3年平均值偏高，在后期，日平均气温依旧是偏高的，所以预计今年的宁陵的梨花始花期在3月23日左右，而盛花期从3月30日开始，依旧是要比常年要提前四到七天左右。

西华的桃花：根据西华地区桃树物候期特点，再结合前期的气候和今年三月上中旬冷空气影响相对弱的特点，预计今年的桃花会在3月16日左右提前开放，而盛花期是在3月23日左右。预计是要比常年提前七天左右。

鄢陵、鹤壁的樱花：综合前期的气候特点以及后期气候预报，预计今年鄢陵、鹤壁樱花的始花要比常年提前三到七，天盛花期肯定也会有所提前。鄢陵盛花期是在3月22日左右。鹤壁初花期时在3月20日左右，盛花期是在3月31日左右。

洛阳的牡丹：经过分析前期和后期气温偏高的特点，预计今年的始花期是在4月5日左右，盛花期在4月9日左右。

以上相关盛花期时间只是初步预定，但是预计相差已只有几天，大家可以在这一段时间左右去景区观赏，但是目前不是所有景区都已经开放了，大家一定要记得提前在或者是公众号查询一下景点开放情况。有的景区是需要提前预约才能关上，所以大家一定要做好准备工作。

太上老君的三清是哪三清啊？

河南>三门峡>灵宝 天气预报

10月13日(周四)中雨转阴12～17℃

10月14日(周五)中雨11～15℃

10月15日(周六)中雨12～15℃

10月16日(周日)中雨12～15℃

10月17日(周一)中雨12～16℃

10月18日(周二)中雨10～13℃

玉清圣境无上开化首登元始天尊、上清真境太卫玉晨道君灵宝天尊、太清境三教宗师混元皇帝太上老君道德天尊。

扩展资料

一、三清，道教的三位至高神。总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境，也指居于三清胜境的三位尊神。

《崆峒问答》曰“玉清、上清、太清。乃一生二，二生三，三生万物之义，三清代表大道生成规律。一气化为三，三合为一，用则分三，本则常一。

1、大道为造化之根。无极大道化生太极阴阳五行之炁，大道一生二生三化生万物，故尊称大道为：三清道祖。大道为万物之祖宗。?

2、大道为教化之本。万物化生之后沉沦起伏，三清道祖立三洞经教予以教化救渡，故尊称大道为：三清三宝天尊。大道为万物之教主。?

3、大道为万物之主。万物化生之后，大道化为三界十方万物之真宰，维持时空秩序和乾坤纲纪，故尊称大道为：上帝。大道为万物之主宰。?

三清道祖（创世）、三清教主（教化）、玉皇上帝（统管），神权、教权分离，妙一统元。

道，非常道；名，非常名；玄，非常玄。

二、三清天尊

1、元始天尊是道教最高神“三清”尊神之一，道教开天辟地之神，代表道生一。

赞曰：

元始无上第一尊，超逾十方无等伦。

无数劫来积妙行，具足清浄福惠因。

烦恼结习皆已断，毕竟故业不造新。

神通威力无所畏，洞达三界了悟真。

圆备智慧诸功德，集此妙法以为身。

元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之先。道体常存不灭，即使天地全部毁灭，在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法，《太平经》《想尔注》等均无记载。在中国神话传说中，也无来历可寻。

根据道书的记载：最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》书中记载：混沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神农皆苗裔也。并曰：“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。上宫是、元始天王、太太圣母所牿。”

此时，还只有元始天王的称呼。直到南朝时，梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”，应号“元始天尊”，称“玉清境元始天尊”为主。但是书中又有一“元始天王”，列为第四中位左位第四神。

《隋书.经籍志四》始喊予元始天尊以诸神特性，称他“生于太元之先”。认为“天尊之体，常存不灭，每到天地初开，授以秘道，谓开劫度人。然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号，其间相距经四十亿万载，所度皆诸仙上品，比如太上丈人、天皇，五方五帝及诸仙官”。

隋代道士为天尊取名为“乐静信”。隋唐之时，遂将古代神话传说中的真 地位而掀起的说法。表明道教信徒对元始天尊的信仰。关于元始天尊的名称，《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说：“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称天尊。”《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。始者，初也，先天之气也。”认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。

根据道经的描述，元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之前。他的本体常存不灭，即使天地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在。每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。所度者都是天仙上品，包括很多大仙，如天真皇人、五方天帝等神仙。

每当新的天地开辟时，都有其年号，曰延康、赤明、龙汉、开皇等等，年号之间相距长达41亿万年。并且，元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中，所居仙府称为“玄都玉京”。玉京之中，黄金铺地，玉石为阶，宫中有七宝、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中。

纵观元始天尊的演变过程，可以发现“元始”一词原是道家舒述世界本源的哲学用语，后来被道教加以神化，逐渐演变成道教的最高尊神，居于三清之首。从历史角度上考察，这与道家演变成道教的历史完全相吻合。“元始”的意思也就是一切的源流的开始，即象征为万物之母的“道”

冬至日为元始天尊的圣诞。据《历代神仙通鉴》记载，元始天尊“顶负圆光，身披七十二色”，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都头罩神光，手执红色丹丸，或者左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时，阴阳未判”的第一大世纪，故以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。长期以来，元始天尊受到了上至帝王圣贤，下至民间善男信女的虔诚崇拜。

2、灵宝天尊

灵宝天尊又称玉宸大道君和太上大道君。是元始天尊的精气所化生，以开皇元年托胎于西方绿那玉国，寄孕于其母洪氏身中，于母亲身中先琼胎玉府，道君于其中凝神修炼三千七百年，在郁察山浮罗丹玄山脚下诞生。道君长大后，启悟道真，期心玄妙，在一株枯桑树下，精思百日。

忽感元始天尊下降，传授道君灵宝大乘之法、十部妙经。于是道君跟随元始天尊游历十方世界，宣讲道法。不久，道君得证道果，元始天尊赐予道君太上灵宝天尊之号，居住在上清真境禹余天中，又将金科宝箓、三洞仙经，付与经师郁罗翘，传教于十方世界，万国。夏至日为灵宝天尊的圣诞。

原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。

道经说他是在宇宙未形成之前，从混沌状态产生的元气所化生。原是“二晨之精气，九庆之紫烟”，后托胎三千七百年诞生，住在上清境的玄都玉京仙府，有金童、玉女各30万人侍卫，万神朝拜，超度之人不计其数。有三十六变七十二化，人们随时随地都可以见到他。

据《云笈七签》引《洞真大洞真经》，灵宝天尊系“玉晨之精气，九庆之紫烟，玉晖焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形为人”。《灵宝略记》则称“太上大道君以开皇元年托胎于西方绿那玉国，寄孕于洪氏之胞，凝神琼胎之府三千七百年，降诞于其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧，名曰器度，字上。及其长，乃启悟道真，期心高道，坐于枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授灵宝大乘之法十部妙经”。

上清高圣太上玉晨大道君，自元始天尊处受经法以後，即辅佐元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日阙，管七映紫房，金童玉女各三十万侍卫。万神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱图。

据《洞玄本行经》，灵宝天尊以灵宝之法，随世度人。自元始开光，至于赤明元年，经九千九百亿万劫，度人有如尘沙之众，不可胜量。凡遇有缘好学之人，请问疑难，灵宝天尊即不吝教诲。天尊有三十六变、七十二化，人欲见之，随感而应，千万处可分身即到。

道教宫观里的三清殿中，灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位,手持太极图或玉如意。 在道教大型斋醮礼仪中，也多设有三清神位，以灵宝天尊居元始天尊之左位。灵宝天尊之神诞日为夏至日，约在农历五月中。中国民间于夏至日之供奉常以灵宝天尊为主神。?[4]?

3、道德天尊

老子又称道德天尊，居“三清尊神”的第三位，是道教初期崇奉的至高神，位列三清之一。 道德天尊的化身为原为春秋时思想家、道家学派重要人物老子，（后人普遍认为老子是道家思想的创始人），老子（公元前1301年2月15日生），后来老子出函谷关写下著作《道德经》，去了西方，化胡为佛，创立佛教，教育胡人。

东汉明帝、章帝之际（58～88），益州太守王阜作《老子圣母碑》云：“老子者，道也。乃生于无形之先，起于太初之前，行于太素之元，浮游六虚，出入幽冥，观混合之未别，窥浊清之未分。”将老子神化为先天地之神物，并与“道”相等同。顺帝时（126～144）张陵在巴蜀鹤鸣山创立五斗米道，即奉老子为教主。

据传张陵在传教布道时作的《老子想尔注》称：“一者道也。……一在天地外，入在天地间，但往来人身中耳。……一散形为气，聚形为太上老君，常治昆仑，或言虚无，或言自然，或言无名，皆同一耳。”首次在道书中出现了太上老君的名号。至魏晋南北朝，太上老君之名益显。北周武帝建德三年五月“初断佛、道两教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民”。

据道书称，当时太上老君曾遣使显灵。时过一月，武帝即又下诏曰：“至道弘深，混成无际，体包空有，理极幽玄。……今可立通道观于都城……并宜弘阐，一以贯之。

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