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吉安市永丰县天气_吉安市永丰县天气温度

tamoadmin 2024-07-04 人已围观

简介1.江西大角山旅游景点介绍 江西大角山天气2.永丰县美食3.醉翁亭记的白话文是什么?4.踏莎行·云母屏低原文|翻译|赏析_原文作者简介雷雨天时,大气环境中气流流动加快,就像摩擦生电一样,使云层产生大量的正电荷,而地面产生大量的负电荷。此时,若有某一触发机制,使正负电荷相接,就会在瞬间放电,从而形成天空与地面之间的放电现象,俗称雷击。其中,打手机就属于触发机制之一。在另一种情况下,当雷雨云所带的电荷

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雷雨天时,大气环境中气流流动加快,就像摩擦生电一样,使云层产生大量的正电荷,而地面产生大量的负电荷。此时,若有某一触发机制,使正负电荷相接,就会在瞬间放电,从而形成天空与地面之间的放电现象,俗称雷击。其中,打手机就属于触发机制之一。在另一种情况下,当雷雨云所带的电荷使空中的电场达到一定强度时,开始引起空气中分子的电离,最后发展至击穿空气的绝缘层,正负电荷发生放电而中和,这种云层与云层之间的放电现象即人们日常所说的雷电。由于手机电磁波是雷电很好的导体,电磁波在潮湿大气中会形成一个导电性磁场,极易吸引刚形成的闪电,导致雷击。

在装有避雷装置的公共场所,打手机引发雷击的可能性很小。在此环境中,雷电仅仅会干扰手机信号,严重时也不过是损坏手机芯片,对人体不会造成致命伤害。但是,在雷击时处于高山、旷野、河滩等空旷地带,打手机就变得非常危险。此时,人体成了地面明显的凸起物,手机无疑就充当了避雷针的作用,极有可能成为雷雨云选择的放电对象。

同时,刘树华教授指出,手机不仅仅是使用时能传导雷电。只要手机与通讯网络接通,与基站保持联络,就有电磁波发射或接收,也就是说,即使不处于通话状态,同样可能引发雷击。

长期从事高电压及防雷保护的试验和科研工作的专家梅忠恕却对此持反对意见。他认为,“手机引雷”之说缺乏科学依据。只要处于安全的位置,在雷雨天同样可以打手机。他指出,电磁波是变化的电场和磁场传播行进的波,不是一般意义上的物质,不可能导电。如果手机的无线电电磁波能够导电,那么各种无线电、电视广播天线以及依靠无线电通信和导航的飞机也不可避免地要遭受雷击了,而我们充满电磁波的生活空间也就成了“很好的导体”。

在雷雨天气打雷是可能干扰手机通话的,干扰的后果是听见“咔咔”声,而不是使“手机的无线频率跳跃性增强”。手机的无线电信号频率是固定的,即使在雷电的干扰下,也不可能有所改变。

针对“手机电磁波是否能使空气电离,电离后的空气是否可能导电”这个问题,梅忠恕指出,空气的游离分碰撞游离、光游离、热游离和表面游离四种,其中,与电磁波有关的是光电离。光电离是指气体分子在电磁射线(即电磁波)作用下的游离。能使气体分子游离的电磁波的波长取决于气体分子的游离能。气体分子的游离能越大,要求电磁波的波长越短。在所有物质中金属铯蒸汽的游离能最小,能使铯蒸气游离的电磁射线的波长应小于318.4毫微米。这样波长的电磁波在光谱中属于紫外线的范畴。可见光的波长比紫外线长,因此,光实际上是不起游离作用的。空气中各种气体分子,如氧、氮、水蒸气、二氧化碳以及稀有的氢、氦等,他们的游离能都比铯大几倍,光就更不可能使它们游离。手机的电磁波属于无线电电磁波的范畴,而无线电电磁波的波长比可见光的波长大得多,因此更不可能使空气分子游离。

中国气象协会雷电防护委员会秘书长、高级工程师杨维林也认为,关于“手机引雷”之说,从频率功率等方面来说,是没有确切根据的。但是,如果处在空旷的地方,并且地势比较高,最好还是关掉手机电源。

我认为不管手机招不招雷,反正肯定不避雷,还是关掉最好。

江西大角山旅游景点介绍 江西大角山天气

吉水属于江西省。

吉水县南距吉安市城区中心23千米、井冈山机场50千米、广州0千米,北距南昌196千米,东至永丰县城38千米、北至峡江县城52千米。赣粤高速公路、抚吉高速公路、京九铁路、105国道、赣江水运穿境而过

吉水县是庐陵文化的发源地之一,历来文风鼎盛,人才辈出,自古就是“文章节义之邦,人文渊源之地”,有“状元之乡”的美誉,曾出现过“一门三进士,隔河两宰相,五里三状元,十里九布政,九子十知州”的人文盛况。南宋诗人杨万里,民族英雄文天祥,《永乐大典》总篡解缙,嘉靖状元、地理学家罗洪先均出自吉水。

吉水县地处江西省中部,赣江中游,吉安市东北部。地处东经114°38’—115°36’、北纬26°52’——27°33’之间。东与永丰县接壤,南与青原区相连,西与吉州区、吉安县毗邻,北与峡江县交界。

吉水县南距吉安市23千米,东至永丰县城38千米,北至峡江县城52千米,至省会南昌196千米。县境南北相距80千米,东西最狭处22千米,吉水县幅员面积2509.73平方千米。

吉水的地形与气候

吉水县地形兼有山地、丘陵、平原三大类,以丘陵为主。东、北、南三面地势稍高,西与西北稍低,并依序由东向西倾斜形成一个半开口的盆地,盆地底部为吉泰平原;东南与西北两头大,中部狭窄。境内最高点为县城东北部的大东山,海拔891.3米;最低处为县城北新码头,海拔仅38米。

吉水县属中亚热带区域,气候温和,雨量充沛,光照充足,四季分明,具有东亚季风湿润气候特征。以2015年为例,吉水县气温偏高,降水略偏多,日照偏少,属一般年景。春季回暖气候出现较早,气温偏高,日照时数偏多。

夏季气温偏低,降水日数较多,高温天气较少,日照时数异常偏少;秋季气温异常偏高,降水偏少,日照时数接近常年;冬季气温偏高,降水量偏少。年总降水量略偏多,但分布很不均匀,甚至出现了局地性暴雨天气。

永丰县美食

江西抚州著名景点

江西抚州著名景点推荐:

1、大觉山

野生动植物资源丰富,分布广,被专家誉为“天然氧吧,全国罕见的动植物基因库”。境内山清水秀,山峦苍郁峻拔、溪流清澈萦回,自然风貌原始,空气清纯,新鲜、气候舒爽宜人。

2、名人雕塑园

位于市行政中心南面,是以抚州历代66位名人雕塑为主题的城市公园。公园内建有广场游步道、石山瀑布、建筑小品等自然和人文景观,环境不错,休闲逛逛很合适。

3、流坑古村

堪称中国古民居在古文化缩影,有“千古第一村”之称。村中现存各类建筑遗址260处,其中明代19处,重要文物321件,包括状元楼、翰林楼、“理学名家”宅、文馆等不少纪念性文化建筑,数目众多的匾额楹联和家藏文物,使流坑古村成为一座珍贵的历史文化宝库。

4、梦湖景区

位于主城区西北部,原为黄粱梦滞洪区。景区东邻滏阳河,西连输元河,北与著名旅游景区黄粱梦吕仙祠相通。如今这里以当地名人汤显祖的作品为背景,开辟出了一片环境优美的城市公园。

5、灵谷峰

这里春天开满了漫山的红色杜鹃花,秋天秋风萧瑟,冬天则白雪皑皑。灵谷峰上还有一些佛教庙宇,灵谷峰寺为“三教同源”寺庙。

大觉山有什么好玩的

大觉岩峡谷探险漂流,长3.6公里、落差达188米,那绿水环流、青山怀抱、古莽苍源的天然美景,那动静结合、有惊无险、沟谷纵横的激流穿行,足以让你享受到融入大自然的无穷乐趣;九天八地十景,宗教文化氛围浓郁、山水风光和谐,是现代艺术和原生态的完美结晶。这里凝集的多元文化组合,给人以美的享受、美的情怀、美的想象。除了漂流还有一个大觉寺。莲花山大觉寺为大觉山中心景区之一,核心区域面积1.8万亩。被称为佛、道、儒三教合一宗教朝拜胜 大觉山地、驰名中外数百年的大觉岩寺,坐落在千山万壑、石奇崖峻的莲花山天然石洞中。此洞深12米,宽60米,高6米,洞之深廓,世所罕见。 东晋成和元年,建莲花山狮子岩庙,至唐贞观年间,杭州灵隐寺大觉禅师为避世离尘,云游此地修行弘法,后又与道教、儒教共存一处,从“心、身、理”不同方面弘扬祖国宗教文化,后人将庙——谓之大觉禅寺、山——谓之大觉神山而名扬千古。莲花山山高奇峰独特,清澈的“聪明泉”,耸立的“双烛石”,威武的“将军石”,神秘的“宝塔”,幽静的“吕洞宾”读书洞,挺拔的“逍遥峰”,还有赋予传奇色彩的“龙床洞”、“水帘洞”、“神女石”、“不老松”、“神龟问天”、“双乳峰”等50余个景点。 大觉者头像高108米,平均头部圆形直径达70米,大觉者由海拔1228米高的自然山体风化而成,稍加人工修饰,神威壮观,气势恢宏,被人们誉为“大地之子、元始天尊”,它坐落在大觉寺东面,是大觉山宗教文化旅游最辉煌、最具吸引力的卖点。门票为60元。漂流票为130。建议跟团。上大觉寺可以做缆车上去。单程:35双程:60。缆车不含在团费里。

抚州五大旅游景点介绍

抚州五大旅游景点介绍

抚州环境优美,被评为国家园林城市,人均公园绿化面积达到16.6平方米,被誉为“天然大氧吧”。那么,大家知道抚州有哪些旅游景点吗?下面我告诉你。

抚州五大旅游景点介绍

1.大觉山

位于江西东部资溪县境内,占地面积204平方公里,与福建光泽交接,东靠福建武夷山风景区130公里,西接福建泰宁大金湖风景区150公里,北邻江西龙虎山风景区70公里,旅游区位优势良好。 景区是按国家4A级旅游景区打造,分为东、西两大片区。东区以浩瀚如海的30万亩原始森林为中心,这里汇集了各类植物达1498种,并有近40余种一、二级国家名贵保护动植物,被专家誉为“天然氧吧、动植物基因库”

2.流坑村

被誉为“千古第一村”的流坑村,位于江西省乐安县牛田镇东南部的乌江之畔,四周青山环抱,三面江水绕流,山川形胜,钟灵毓秀。是全县数一数二的大村子。流坑村有着古老骄人的历史和高度发达的文明。五代南唐升元年间建村(937-943),始属吉州之永丰县,南宋时割隶抚州之乐安县,至今已有一千多年的历史。这个村子大都姓董,是一个董氏单姓聚族而居的血缘村落

3.明清古建筑

明清古建筑群较为集中于驿前街道东面一线,由四十余处单栋古建筑构成。有姓氏宗族的公祠、家庙,有达官显贵的官邸、别墅,有商贾店铺、生产作坊,以及文人挥毫遗存的'十数处石刻题额。其高墙深苍,飞檐翘脊,曲径通幽,几进庭院,木刻、砖雕、石雕古朴典雅,栩栩如生,堪称江南明清建筑的上乘佳作。明清古建筑群文化蕴底深厚,为研究明清社会、思想、文化、民俗风情等方面提供了实物证据。

4.潭湖风景区

潭湖风景区位于南丰县城东南部,距县城18公里。湖面面积6175亩,山林面积1.7万亩,山上林木茂盛,覆盖率达98%。景区内自然生态环境优美,气候宜人,空气清新,水质清澈无污染,冬暖夏凉,素有“小庐山”之美称。这里被定为全国生态经济示范点和省水上运动定点训练基地为了纪念明代伟大的戏剧家、思想家、世界文化名人——汤显祖,1992年当时的抚州地委行署决定在汤翁的故里辟地180亩,修建汤显祖纪念馆。

5.东华山

东华山景区位于黎川县华山场洲湖村境内,距离县城约33km。东华山景是一个集“红、古、绿”于一体的旅游风景名胜区,共有景点十多处,其中红色旅游景点有毛、肖劲光故居、千年古道(红军驿道)、六板石桥、烈士纪念碑等;绿色旅游景点有天然的暖水温泉、神奇的“千年古杉”、交椅石探秘、脸盆石、石棺等;古色旅游景点有“船屋”古建筑群、双龙争鼎壁画、“万字符”石、“龙凤呈祥”图案等。景区内有原始次生阔叶林1.2万亩,茫茫林海、苍翠欲滴,奇峰怪石,云遮雾绕,山上珍禽异兽众多,山泉清凉甘甜,景色优美怡人。

抚州交通攻略

抚州有三个火车站点,分别是抚州火车站, 也就是向莆高铁站,是向莆铁路上的一个客运车站,坐落于江西省抚州市临川区东南部的新城区,是抚州三个火车站中距离城区最近的一个车站

抚州东站,也就是东乡高铁站,是沪昆客专杭长段在江西省抚州市境内的高铁站点,位于江西省东乡县新城区,距离抚州市中心38公里,是抚州三个火车站中距离城区最近的一个车站

抚州北站, 位于抚州市临川区抚北镇,距离的城区临川区约6公里,位于向乐铁路线上,主营货物运输兼办客运业务。

抚州暂时没飞机场,不过国家已经开始对抚州规划了,抚州机场是江西省抚州市规划建设的一座民用机场,是江西省第八个民用机场,已列入国家至2020机场布局调整规划。

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请问抚州大觉山漂流怎么样?

大觉山位于江西省抚州市资溪县境内,景区属于国家AAAAA级景区,大觉山漂流、大觉寺、天湖、天岭、天台、天岩、天泉、天桥、天界、大觉者、斋苑、八地、百景观等景点。

大觉山漂流也是大觉山重要景点之一!那绿水环流、青山怀抱、古莽苍源的天然美景,那动静结合、有惊无险、沟谷纵横的激流穿行,足以让你享受到融入大自然的无穷乐趣。

大觉山漂流(又名大觉山大峡谷漂流)全长3.6公里,落差188米,途径一峪、三弯、六潭、九瀑等急流飞舟,搏击自然,惊险刺激。被称为“点燃生命激情,尽享自然精华”。

大觉山位于江西省抚州市资溪县境内,大觉山野生动植物资源丰富,分布广,被专家誉为“天然氧吧,全国罕见的动植物基因库”。

境内山清水秀,山峦苍郁峻拔、溪流清澈萦回,自然风貌原始,空气清纯,新鲜、气候舒爽宜人,以全国罕见江西第一的绿色植被,引起国内外等专家关注,被誉为“生态王国,华厦翡翠”。 大觉山风景区成功入选“新赣鄱十景”,可见其魅力所在。

大觉寺为大觉山的重要景点之一!地处大觉山旅游区内,距景区山门6公里,核心区域面积1.8万亩。佛、道、儒三教合一宗教朝拜胜地、驰名中外数百年的大觉寺,坐落在海拔1118米的莲花山天然石洞中。

此洞深12米,宽60米,高6米,洞之深廓,世所罕见。莲花山山高奇峰独特,清澈的“聪明泉”,耸立的“双烛石”,威武的“将军石”,神秘的“宝塔”,幽静的“吕洞宾”读书洞,挺拔的“逍遥峰”,还有赋予传奇色彩的“龙床洞”、“水帘洞”、“神女石”、“不老松”、“神龟问天”、“双乳峰”等五十余个景点分布于大觉寺周围。

大觉山风景区,位于江西省东部、闽赣交界的武夷山西麓,东经116°46’,北纬27°28’,面积204平方公里,是“生态王国_华夏翡翠”资溪县的核心区域。

大觉山景区交通便利,316国道从门口通过,鹰厦铁路资溪站距景区仅7.5公里。京福、昌厦、济广高速公路通车后,从上海到大觉山也不过半天车程。著名风景区武夷山、龙虎山分别坐落在大觉山东、北两翼,旅游区位优势十分明显。

大觉山大觉山属中亚热带湿润季风气候,冬无严寒,夏无酷暑,更无台风,地震、泥石流等极端自然灾害威胁。大觉山光照充足,年平均日照1596.7小时。气候温和,年平均气温16.9℃,年无霜期270天。雨量丰沛,年平均降雨量1929.9mm。

大觉山七十二峰朝大佛,海拔800米以上的山峰占景区面积的19.2%,主峰高达1360米。景区内乔灌木、藤蔓、花草、苔藓、飞禽走兽资源丰富。据不完全统计,在1498种植物中,就有红豆杉、银杏等珍稀濒危物种45科123种。国家一、二级保护动物云豹、黑熊等4纲27目69科206种。实属当代存世不多、价值极高的生物多样性宝库。

大觉岩漂流的无穷乐趣,以及九天八地十景,宗教文化氛围浓郁、山水风光和谐,是现代艺术和原生态的完美结晶。这里凝集的多元文化组合,给人以美的享受、美的情怀、美的想象。

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大觉山风景区的介绍

大觉山风景区位于江西东部资溪县境内,占地面积204平方公里,与福建光泽交接,东靠福建武夷山风景区130公里,西接福建泰宁大金湖风景区150公里,北邻江西龙虎山风景区70公里,旅游区位优势良好。景区是按国家4A级旅游景区打造,分为东、西两大片区。东区以浩瀚如海的30万亩原始森林为中心,汇集了各类植物达1498种,并有近40余种一、二级国家名贵保护动植物,被专家誉为“天然氧吧、动植物基因库”。西区以迄今已1600余年的宗教文化特色为主体构成,有瀑布观景台、古艺术亭阁、高山湖泊观光、大峡谷漂流、索道、九天、八地、百景观、大觉寺、太空步廊、大觉者等,天人合一、天人和谐、宗教文化氛围浓郁、山水风光优雅,是大自然和原生态的完美结晶,是自然生态和神奇、神秘、神圣的佛教文化旅游景区。

醉翁亭记的白话文是什么?

永丰县美食有永丰霉鱼、永丰炒粉、霉豆腐、仙米冻、宸肉等。1、永丰霉鱼:霉鱼是起源于唐宋八大家之一欧阳修故里,江西省吉安市永丰县的一道特色菜,是流行于永丰县及周边地方的历史悠久的特色风味美食。2、永丰炒粉:永丰人爱吃粉人尽皆知,只要是米粉,永丰人都能弄出各种花样。

永丰县美食有永丰霉鱼、永丰炒粉、霉豆腐、仙米冻、宸肉等。

1、永丰霉鱼:霉鱼是起源于唐宋八大家之一欧阳修故里,江西省吉安市永丰县的一道特色菜,是流行于永丰县及周边地方的历史悠久的特色风味美食。

2、永丰炒粉:永丰人爱吃粉人尽皆知,只要是米粉,永丰人都能弄出各种花样。

3、霉豆腐:霉豆腐算是永丰县历传下来的特色小吃了,总是在饭桌上扮演配角,在配角中也不出彩,默默无闻地呆在饭桌的一角,在人们大鱼大肉吃过之后,调理一下人们的口味;在人们厌烦美味佳肴的时候,奉献出一点醇香、一点回味。

4、仙米冻:仙米冻,是一种流行于上永丰的民间小吃,纯绿色食品,有些地方叫“仙仙冻”。每每看到这绿色的仙人草,就会想起小时候那些美好的时光。

5、宸肉:相传北宋年间一腊月天气,当朝皇妃娘娘来永丰省亲。这皇妃提出要吃一道不要瘦,不要肥,不要骨头的猪肉菜。厨师接令犯难了,这三不肉哪去找?老厨师倚窗苦思,忽一阵寒风夹着鹅毛大雪吹来,院里一片雪白。他触景生智,何不把猪肉煮熟至烂透,调上味后再放在雪地上冷冻,结冰后,肥肉瘦肉都看不到,也没骨头。于是便动手做好了。皇妃品尝后感觉肉香可口,味觉大开,忙问:此是何菜?县吏见皇妃高兴,便说此菜专为宸妃娘娘所作,就叫宸肉吧!此菜后来成了宫廷佳肴。

踏莎行·云母屏低原文|翻译|赏析_原文作者简介

《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章。

白话文如下:

滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦,树林和山谷尤其优美,远远看去树木茂盛、幽深秀丽的,是琅琊山啊。沿着山路走六七里,渐渐地听到潺潺的水声,(又看到股水流)从两个山间飞淌下来的,是酿泉啊。山势回环,道路弯转,有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的,是醉翁亭啊。造亭的人是谁?是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁?是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒,喝得少也总是醉,而年龄又最大,所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上,而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣,有感于心而寄托在酒上罢了。

要说那太阳出来而林间的雾气散了,烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了,这明暗交替变化的景象,就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气,美丽的树木枝繁叶茂而一片浓荫,秋风浩浩,天气晴好,霜露洁白,水流减少,石头裸露,这是山中的四季景色。早晨上山,傍晚返回,四季的景色不同,而那快乐也是无穷无尽的。

至于背着东西的人在路上歌唱,走路的人在树下休息,前面的呼喊,后面的应答,老人弯着腰,小孩由大人抱着领着,来来往往,络绎不绝的,是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼,溪水深鱼儿肥;用泉水来酿酒,泉水甜酒水清,山上野味菜蔬,杂七杂八摆放在面前的,这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣,没有管弦乐器(助兴),投壶的投中了,下棋的下赢了,酒杯和酒筹杂错,起来坐下大声喧哗,是众位宾客快乐的样子。脸色苍老,头发花白,醉醺醺地坐在人群中间,这是太守喝醉了。

不久夕阳落到西山上,人的影子散乱一地,是太守回去,宾客跟从啊。树林茂密荫蔽,上下一片叫声,是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿(只)知道山林的乐趣,却不知道游人的乐趣;游人知道跟着太守游玩的乐趣,却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐,酒醒后能写文章记述这事的,是太守啊。太守是谁?就是庐陵人欧阳修啊。

原文如下:

环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。

至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。

已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

全文赏析:

全文共四段,条理清楚,构思极为精巧。

此文第一段写醉翁亭之所在,并引出人和事。分五步突出醉翁亭。首先以“环滁皆山也”五字领起,将滁州的地理环境一笔勾出,点出醉翁亭座落在群山之中。作者纵观滁州全貌,鸟瞰群山怀抱之景。接着作者将“镜头”全景移向局部,先写“西南诸峰,林壑尤美”,醉翁亭座落在有最美的林壑的西南诸峰之中,视野集中到最佳处。再写琅琊山“蔚然而深秀”,点山“秀”,照应上文的“美”。又写酿泉,其名字透出了泉与酒的关系,好泉酿好酒,好酒叫人醉。“醉翁亭”的名字便暗中透出。然后写醉翁亭,“行六七里,峰回路转,有亭翼然”,照应上文“蔚然而深秀”,可看出醉翁亭座落在山清水秀的最佳位置上。为下文的活动安排了一个优美独特的背景。作者接着转向叙事抒情,用两个短句自问自答,道出亭的来历:“作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。”同时点出“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也”。说明“醉翁”二字的深意,把景与情直接联系起来。这段层与层间过渡巧妙,由山而峰,由峰而泉,由泉而亭,由亭而人,由人而酒,由酒而醉翁,再由“醉翁之意不在酒”引出“山水之乐”这一全文的核心命意。句句相衔不着痕迹,给人完整的“山水之乐”印象。

第二段,分述山间朝暮四季的不同景色。作者先用排偶句“日出而林霏开,云归而岩穴暝”描绘出山间两幅对比鲜明的朝暮画面。接着用“野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也”一句话概括了山间春、夏、秋、冬四季的不同风光,一季一幅画面。“朝而往”以下四句是小结,作者直接抒发了自己被美景陶醉的欢乐心情。“四时之景不同,而乐亦无穷也”,这是上一段总写“山水之乐”的具体化。这里用对偶句描写,散句收束,抑扬顿挫,音韵谐美。

第三段写滁人的游乐和太守的宴饮。此段描写由景物转移到人事上。先写滁人之游,描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图。游乐场景映在太守的眼里,便多了一层政治清明的意味。接着写太守设宴,众宾宴饮之乐。宴席丰盛而充满野趣,众宾起坐喧哗,乐不可支。太守乐中酒酣而醉,此醉是为山水之乐而醉,更为能与吏民同乐而醉。体现太守与下属关系融洽,“政通人和”才能有这样的乐。

第四段,写宴会散、众人归的情景。“然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。”作者巧妙地用禽鸟之乐衬托游人之乐,又以游人之乐衬托太守之乐。但太守之乐与众不同,不是众人所能理解的。作者并没有袒露胸怀,只含蓄地说:“醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。”此句与醉翁亭的名称、“醉翁之意不在酒,在乎山水之间”前后呼应,并与“滁人游”、“太守宴”、“众宾欢”、“太守醉”联成一条抒情的线索,曲折地表达了作者内心复杂的思想感情。

踏莎行·云母屏低

[作者] 欧阳修 ? [朝代] 宋代

云母屏低,流苏帐小。矮床薄被秋将晓。乍凉天气未寒时,平明窗外闻啼鸟。

困殢榴花,香添蕙草。佳期须及朱颜好。莫言多病为多情,此身甘向情中老。

《踏莎行·云母屏低》作者欧阳修简介

欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁、六一居士,汉族,吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人,北宋文学家、史学家,且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。諡号文忠,世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙(三苏)王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。欧阳修幼年丧父,在寡母抚育下读书。宋仁宗天圣八年(1030年)中进士,初任西京留守推官,与尹洙、梅尧臣交游,以诗唱和。后入朝任馆阁校勘,欧阳修因事遭贬,他指责谏官高若讷,被贬为夷陵县令,转乾德县令,又复任馆阁校勘,进集贤校理、知谏院,任龙图阁直学士、河北都转运使,因事降知滁州,又知扬州、颍州、开封府,后以翰林学士知贡举,拜枢密副使、参知政事、刑部尚书、兵部尚书等,以太子少师退归,赠太子太师。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖,继承并发展了韩愈的古文理论,主张文以明道,反对“弃百事不关于心”(《答吴充秀才书》),主张文以致用,反对“舍近取远”(《与张秀才第二书》),强调文道结合,二者并重,提介平易自然之文,反对浮艳华靡的文风。其散文《朋党论》、《与高司谏书》、《新五代史·伶官传序》等政论、史论,或针砭时弊,或以古鉴今,其《醉翁亭记》、《秋声赋》等抒情散文,或寄情山水,或借景抒情,平易流畅、委婉曲折。(概述来源:)

欧阳修的其它作品

○ 醉翁亭记

○ 生查子·元夕

○ 蝶恋花·庭院深深深几许

○ 画眉鸟

○ 玉楼春·尊前拟把归期说

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