三门峡天气_灵宝天气

1.神话中说的“天地之灵气日月之精华”是什么东西？

2.夸父逐日的故事,300字左右

3.十二祖巫谁最厉害？谢谢了，大神帮忙啊

4.上古时期三清指的是谁？

河南冬天最冷在零下10度左右。河南省大部分地处暖温带，南部跨亚热带，属北亚热带向暖温带过渡的大陆性季风气候，同时还具有自东向西由平原向丘陵山地气候过渡的特征，具有四季分明、雨热同期、复杂多样和气象灾害频繁的特点。

全省由南向北年平均气温为10.5～16.7℃，年均降水量407.7～1295.8毫米，降雨以6～8月份最多，年均日照1285.7～2292.9小时，全年无霜期201～285天，适宜多种农作物生长。

河南地形地貌简介。

河南省地势呈望北向南、承东启西之势，地势西高东低，北、西、南三面由太行山、伏牛山、桐柏山、大别山沿省界呈半环形分布；中、东部为黄淮海冲积平原；西南部为南阳盆地。平原和盆地、山地、丘陵分别占总面积的55.7%、26.6%、17.7%。灵宝市境内的老鸦岔为全省最高峰，海拔2413.8米；海拔最低处在固始县淮河出省处，仅23.2米。

神话中说的“天地之灵气日月之精华”是什么东西？

多地积雪深度破历史极值， 今夜起迎新一轮降雪。

1月5日消息， 4日晚开始，中东部入冬以来范围最大、强度最强的一次降雪过程趋于结束，多地积雪深度破纪录，部分地区积雪深度甚至超过40厘米。“最强降雪”暂歇，新一轮降雪天气已经在路上，5日夜间至7日，华北、黄淮等地将迎来小到中雪过程，局地有大雪。

1月4日，山东省枣庄市公安局市中分局交通警察大队民警在当地的西外环路上冒雪指挥交通。?

“最强降雪”有多强？——多地积雪深度破极值

根据最新的气象监测，4日夜间起，本轮中东部大范围雨雪天气范围减小，强度明显减弱。4日18时，中央气象台也解除了持续24小时的暴雪橙色预警。

中央气象台发布的天气公报显示，4日白天，甘肃东部、宁夏北部、陕西、山西、山东南部，湖南西北部等地的部分地区出现小雪或雨夹雪，河南中南部、湖北中北部，安徽中北部、江苏中北部出现中到大雪，局地出现暴雪(10～18毫米)。

另据中国天气网的报道，此轮雨雪过程中，多地积雪深度破纪录。监测显示，截至4日14时，河南中南部、安徽中北部多地的积雪深度都在20厘米以上，不少地方轻松打破1月积雪的历史纪录。

安徽明光、凤阳、定远、颍上、阜南，河南灵宝、淮滨，其积雪深度均已经创观测史纪录；安徽利辛、太和，湖北宜城、枣阳，河南桐柏、驻马店等多站突破当地1月观测史极值。

截至4日20时，安徽积雪深度最大在定远和金寨，达40厘米。据预报，5日，安徽阜阳、淮南、蚌埠、六安、合肥、滁州等地积雪深度可达20～30厘米，部分地区超过40厘米。

从范围来看，这轮今冬最大范围降雪影响到底有多大？据监测，经过这一轮今冬以来最强降雪过程，中国今冬已出现降雪的区域大大扩展。截至1月4日8时，中国已降雪面积超过半数国土。

1月4日，江苏驻地边防总队机关勤务保障大队组织80多名官兵走上街头，铲除积雪，确保群众顺利出行。?

雪后更要当心！——多地发布道路结冰预警 顶棚积雪应及时清扫

强降雪告一段落，雪后的影响不容忽视。根据预报，5日清晨湖南、湖北、苏皖等沿江省份气温跌破冰点，湿冷体感温度将明显低于0度。道路积雪结冰影响将主要覆盖陕西、河南、江苏、安徽、湖北、湖南6省。

根据中央气象台汇总的全国气象预警信息，多地发布了道路结冰预警。以江苏为例，4日16时10分，江苏省气象台升级发布道路结冰橙色预警，预计5日，江苏大部地区将有较严重道路结冰，出门易摔易打滑，提醒公众注意出行安全。

除了道路结冰，建筑物顶棚厚厚的积雪也隐藏潜在危险。4日上午，受持续降雪影响，安徽合肥市多个公交站台酒发生垮塌事故，造成1人死亡，多人受伤。

据中国天气网的报道，本次降雪含水量大，20厘米积雪在100平米屋顶重量可达1-2吨，因此，应请及时清扫顶棚积雪，防止垮塌造成伤亡。

1月4日凌晨3点郑州市的环卫工人们就到岗除雪。图为环卫工人在街头撒融雪剂。 韩章云 摄

迎战冰雪天气——多部门联动除冰清雪 合肥全市停课6天

此次强度大、范围广的降雪过程对民众生活，特别是交通出行的影响较大。为了应对降雪影响，多地也积极应对，多部门联动进行除冰清雪。

在江苏，江苏省交通运输厅安委办就下发紧急通知，要求全省各级交通运输部门立即启动低温雨雪冰冻天气交通运输应急工作预案，确保公路水路畅通、百姓出行安全，对可能发生冰冻灾害的路段实施24小时巡查。

湖北省民政厅日前也下发紧急通知，各地民政部门要强化灾情管理，落实应急机制，强化应急值守，实行24小时救灾值班制度。

在安徽，据报道，目前，安徽高速下辖单位购置备足了油料、融雪剂、尿素、片石、草袋、铁锹等应急物资，并分路段存放，过往司乘人员如遇困难，可就近前往高速服务区、收费站求助。

此外，在安徽省会合肥，合肥市教育局4日发布紧急通知，要求全市中小学、幼儿园自1月5日至1月10日暂时停课，对于暂时无法离校的学生，要做好留校学生的妥善安置工作，不得强迫学生离校，确保师生安全。

新一轮降雪接踵而来——5日夜间至7日多地迎新一轮降雪

“最强降雪”暂歇，新一轮降雪过程又将接踵而至。

根据中央气象台的预报，5日夜间至7日，长江以北还有一轮小到中雪过程，陕西、河南、湖北等地部分地区仍有中到大雪；贵州东北部、湖南西北部、湖北西南部部分地区还有冻雨。

此外，受南支槽和偏南急流影响，6日至8日，西南地区东部、江南、华南迎来新一轮小到中雨过程，其中江南东南部、华南北部有大雨，局地暴雨。

中央气象台首席预报员张涛介绍，5日夜间开始的新一轮雨雪天气过程出现，量级只有小到中雪，没有这次过程量级强，但降雪影响的范围有所重合，如陕西、河南、湖北等地还将出现降雪。由于两段过程间歇期较短，上述地区还伴随低温持续的特点，一周之内几乎不会回温。

根据预测，受连续降雪和冷空气影响，1月8日前后最低气温0℃线最南将压至江南南部，陕西、河南、苏皖北部最低气温一般在-12～-8℃、局地-16～-12℃，湖北、苏皖中南部-10～-6℃，湖南、江西、浙江等地-4～0℃；上述地区气温较常年同期偏低2～5℃；11日后气温逐渐回升。

夸父逐日的故事,300字左右

意思就是天地之间充斥的各种能量，太阳和月亮辐射出来的能量。

这句话出自《道德经》之四十三章原文:天下之至柔,而修炼内功则以气为引,吸天地之灵气纳于己身。

天地灵气，日月精华，从道家来讲就是人和任何生灵都需要的赖以生存的能量有的传统练体方法就是炼精化气，练气化神，炼神化虚，其中精在未能辟谷的阶段就是五谷之精即食物提供的能量，在辟谷后则天地灵气，日月精华。由此得知，天地灵气，日月精华就是能量。

扩展资料：

“灵气”即天地精灵之气。《灵枢》中指出:“气者，天地之灵万物之精也”。

人生天地间，天地之灵即日、星、月、金、木、水、火、土。若天地之灵，必于每日子、午、卯、酉四时行之。因子过阳生，午过阴生，卯时气旺，酉时气充，故合阴阳之气于一体，尤得气之盛也。然除此四时，若任意行之，必无利益。要求行功之地宜无杂声、杂色。

天地灵气是万物的气场，如同人的气场一样。人的气场会随精神面貌、健康情况也会变化，天地也是如此，人类贪婪的消耗而不懂得珍惜的话，破坏大自然，气候变的恶劣，人为的大型土木建筑，破坏自然循环法则，都会使灵气变弱。天地如同病了的人一样，气场变弱了。

古人说：“位仙者，吸天地之灵气，集日月之精华，为能长寿。”其实这句话是有根据的，所谓“天地只灵气”指的是天气（空气）和地气，天气属阳，地气属阴。天气与地气的交构，形成了万物，《素问·阴阳应象大论》:“天气通于肺,地气通于嗌。”。

传说

相传春秋末年，老子骑一青牛，从洛阳向函谷关而来。函谷关守吏尹喜平日里喜好道学，颇有些道根。老子来之前，尹喜观星象、“望气”，就看见一股紫气从东方冉冉而来，于是推算出必有要来。

当老子骑牛过关时，尹喜认定老子就是那位。这就是“紫气东来”的故事。后人因之以“紫气东来”表示祥瑞。

老子在函谷关住下后，见尹喜心慈人善，气质纯清，于是取其精华而为尹喜著书，名为《道德经》。

《道德经》写成后，老子对尹喜道：“老夫授汝《道德经》，分上下两篇，上篇为《道经》，言宇宙根本，含天地变化之机，蕴神鬼应验之秘;下篇为《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。研习不止，苦修不懈，终有所成！”言罢，老子飘然而去。

在很多道观的三清殿中，供奉玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，其中太上老君塑像居元始天尊右位，手执蒲扇，居住大罗天上太清仙境，是“道教最高尊神三清天尊”之一。

涡阳《老子传说》分为两个部分，第一部分刻画了老子从童年到暮年的成长过程；第二部分是有关老子和天静宫的传说。浓厚的神话色彩，亲切的地方口语叙述，描述了老子的一生。

这些优美的故事反映出了涡阳深厚的文化积淀，传承了老子思想，也从另一个方面佐证了老子出生地的历史本源。

《老子传说》在涡阳代代相传，大多用地方口语，语言通俗优美，有着较高的文学研究价值。收集、挖掘和保护这些民间故事，对于考证老子生地，弘扬道家道教文化，传承老子思想有着非常重要的推动作用。

十二祖巫谁最厉害？谢谢了，大神帮忙啊

北方天气寒冷，冬季漫长，夏季虽暖但却很短，每天太阳从东方升起，山头的积雪还没有溶化，又匆匆从西边落下去了。夸父族的人想，要是能把太阳追回来，让它永久高悬在成都载天的上空，不断地给大地光和热，那该多好啊！于是他们从本族中推选出一名英雄，去追赶太阳，他的名字就叫“夸父”。

夸父被推选出来，心中十分高兴，他决心不辜负全族父老的希望，跟太阳赛跑，把它追回来，让寒冷的北方和江南一样温暖。于是他跨出大步，风驰电掣般朝西方追去，转眼就是几千几万里。他一直追到禺谷，也就是太阳落山的地方，那一轮又红又大的火球就展现在夸父的眼前，他是多么地激动、多么地兴奋，他想立刻伸出自己的一双巨臂，把太阳捉住带回去。可是他已经奔跑了一天了，火辣辣的太阳晒得他口渴难忍，他便俯下身去喝那黄河、渭河里的水。两条河的水顷刻间就喝干了，还是没有解渴，他就又向北方跑去，去喝北方大泽里的水，但他还没到达目的地，就在中途渴死了。

上古时期三清指的是谁？

十二祖巫帝江最厉害。

因为《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面，是识歌舞，实惟帝江也。”

帝江如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，空间速度之祖巫。

相传以斧劈开混沌，以混沌鼎定地火风水，分清浊乾坤，开辟洪荒世界，演变洪荒世界，生生不息。无力支撑开天地力量而薨，元神分化三清（太上老君、元始天尊、通天教主）开天辟地，身体精血大部分演变世间万物，还有一小部分化为十二祖巫。

扩展资料：

十二祖巫人物背景：

上古巫族，涅槃，元神分化三清，是为太清道德天尊（老子）、玉清元始天尊（元始）、上清灵宝天尊（通天）；身体血脉化为十二祖巫，是以三清皆乃，祖巫为衍生新生体。

（比喻：三清类似于一棵树砍伐后的树根分成三份嫁接移植，祖巫是一棵树砍伐后的树身长出来的变异植物，是树木的衍生新生体，但不是树木。之后嫁接植物和变异植物得到更好的培育，远远长得比最初的那棵树要高大茂盛得多——这就是三清、祖巫与的关系）

十二祖巫，外界亦称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，填海移山、改天换地。为洪荒神话中必不可缺少的一部分。

当十二祖巫一个不差聚集在一起使用十二都天神魔大阵的时候，可凝聚出真身，开天辟地，毁地，圣人之下鲜有其匹。

巫族相信万物有灵，而且可以通过精神感召祖巫降临，并能召唤各种生灵助战，修行传说中的通灵术，不需具备强横的力量，讲求一种精神信仰和精神力修为，成效极快。

《说文》："巫，祝也。女能事无形，以舞降神也。"又《汉书.效祀志》："民之精爽不贰，齐萧聪明者，神或降之。在男曰觋，在女曰巫，使制神之处位，为之牲器，能知四时牺牲，坛场上下，氏姓所出者以为宗。"

名字形态皆出自《山海经》、《淮南子》。这些神灵妖怪虽然在中国神话中有记载，但中国历史中没有祖巫这种说法，是现代人继承了古代神话中对一些神灵鬼怪的一部分描述。

上古三清： 三清，即玉清、上清、太清，是道教最高尊神，玉清之主为元始天尊，上清之主是灵宝天尊，太清之主乃道德天尊即道祖太上老君。这三清尊神乃是道教中最高神，开天辟地、历劫度人、传道授法的大神。 元始天尊 ， 是道教最高神灵“三清”尊神之一，道教开天辟地之神， 为上古氏尊谓，称玉清元始天尊，也称元始天王。在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法，《太平经》《想尔注》等均无记载。在中国神话传说中，也无来历可寻。根据道书的记载：最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》书中记载：混沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神农皆苗裔也。并曰：“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。上宫是、元始天王、太太圣母所牿。”此时，还只有元始天王的称呼。直到南朝时，梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”，应号“元始天尊”，称“玉清境元始天尊”为主。但是书中又有一“元始天王”，列为第四中位左位第四神。《隋书.经籍志四》始喊予元始天尊以诸神特性，称他“生于太元之先”。认为“天尊之体，常存不灭，每到天地初开，授以秘道，谓开劫度人。然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号，其间相距经四十亿万载，所度皆诸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇，五方五帝及诸仙官”。隋代道士为天尊取名为“乐静信”。隋唐之时，遂将古代神话传说中的真 地位而掀起的说法。表明道教信徒对元始天尊的信仰。关于元始天尊的名称，《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说：“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称天尊。”《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。始者，初也，先天之气也。”认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。根据道经的描述，元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之前。他的本体常存不灭，即使天地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在。每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。所度者都是天仙上品，包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。每当新的天地开辟时，都有其年号，曰延康、赤明、龙汉、开皇等等，年号之间相距长达41亿万年。并且，元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中，所居仙府称为“玄都玉京”。玉京之中，黄金铺地，玉石为阶，宫中有七宝、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中，这种气派显然被人间帝王所效仿。

纵观元始天尊的演变过程，可以发现“元始”一词原是道家舒述世界本源的哲学用语，后来被道教加以神化，逐渐演变成道教的最高尊神，居于三清之首。从历史角度上考察，这与道家演变成道教的历史完全相吻合。

据《历代神仙通鉴》记载，元始天尊“顶负圆光，身披七十二色”，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都头罩神光，手执红色丹丸，或者左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时，阴阳未判”的第一大世纪，故以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。长期以来，元始天尊受到了上至帝王圣贤，下至民间善男信女的虔诚崇拜。

灵宝天尊 原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵 位业图》列其在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。

道经说他是在宇宙未形成之前，从混沌状态产生的元气所化生。原是“二晨之精气，九庆之紫烟”，后托胎三千七百年诞生，住在上清境的玄都玉京仙府，有金童、玉女各30万人侍卫，万神朝拜，超度之人不计其数。有三十六变七十二化，人们随时随地都可以见到他。

据《云笈七签》引《洞真大洞真经》，灵宝天尊系“玉晨之精气，九庆之紫烟，玉晖焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形为人”。《灵宝略记》则称“太上大道君以开皇元年托胎于西方绿那玉国，寄孕于洪氏之胞，凝神琼胎之府三千七百年，降诞于其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧，名曰器度，字上。及其长，乃启悟道真，期心高道，坐于枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授灵宝大乘之法十部妙经”。

上清高圣太上玉晨大道君，自元始天尊处受经法以後，即辅佐元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日阙，管七映紫房，金童玉女各三十万侍卫。万神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱图。

据《洞玄本行经》，灵宝天尊以灵宝之法，随世度人。自元始开光，至于赤明元年，经九千九百亿万劫，度人有如尘沙之众，不可胜量。凡遇有缘好学之人，请问疑难，灵宝天尊即不吝教诲。天尊有三十六变、七十二化，人欲见之，随感而应，千万处可分身即到。

道教宫观里的三清殿中，灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位，手持太极图或玉如意。 在道教大型斋醮礼仪中，也多设有三清神位，以灵宝天尊居元始天尊之左位。灵宝天尊之神诞日为夏至日，约在农历五月中。民间于夏至日之供奉常以灵宝天尊为主神。

道德天尊 即太上老君，居“三清尊神”的第三位，是道教初期崇奉的至高神。 原为春秋时思想家、道家学派重要人物（后人普遍认为老子是道家思想的创始人）。东汉明帝、章帝之际（58～88），益州太守王阜作《老子圣母碑》云：“老子者，道也。乃生于无形之先，起于太初之前，行于太素之元，浮游六虚，出入幽冥，观混合之未别，窥浊清之未分。”将老子神化为先天地之神物，并与“道”相等同。顺帝时（126～144）张陵在巴蜀鹤鸣山创立五斗米道，即奉老子为教主。据传张陵在传教布道时作的《老子想尔注》称：“一者道也。……一在天地外，入在天地间，但往来人身中耳。……一散形为气，聚形为太上老君，常治昆仑，或言虚无，或言自然，或言无名，皆同一耳。”首次在道书中出现了太上老君的名号。至魏晋南北朝，太上老君之名益显。北周武帝建德三年五月“初断佛、道两教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民”。据道书称，当时太上老君曾遣使显灵。时过一月，武帝即又下诏曰：“至道弘深，混成无际，体包空有，理极幽玄。……今可立通道观于都城……并宜弘阐，一以贯之。”说明当时已经开始利用太上老君干预朝政了。

至唐，太上老君之威灵更盛。他不仅被奉为李唐王朝的始祖，帮助唐高祖李渊平定天下，据称当武则天篡夺李唐王朝后，又显灵降世，谓“武后不可革命”，“不得辄立异姓。……武后亦终惧此言，不敢立武三思”。因此，天宝年间，玄宗最后为他上“大圣祖高上金阙玄元天皇大帝”尊号。宋大中祥符六年八月加号为“太上老君混元上德皇帝”。